王汝刚
：高博文的“双酿团”

传承必须经由迟滞融合才调立异，双酿团立异经由壮除夜才调展开。王汝

有名评弹艺术家高博文分缘颇好，刚高人称“高团”。博文启事很复杂 ：担当上海评弹团团长带拥无方，双酿团行之有效；演艺程度高人一筹，王汝性格似乎糯米团子。刚高适值家住虹口
，博文对应上海名牌食物“虹口糕团”。双酿团

高团从艺多年
，王汝对立舞台幻想 ，刚高善于运营治理。博文听过一则笑话：某天，双酿团高团接听手机后 ，王汝洋洋自得
。刚高问其启事 ，眼泪夺眶而出：“女同事不幸流产。”闻者不解 
：“女同事流产与你有甚么相干
？”高博文一脸杂色 ：“不要想进非非，这位女同事已第二次流产了，声明我对女职工体恤不足呀……”说罢泪流不止。此事听来好笑，真实真实不轻松，足见他是有爱心的团长 。

日前 ，我应邀不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅鉴赏曲艺组合《东渡》，欣喜地创作创造高团有上乘默示，演艺抵达新程度，令人刮目相看 。《东渡》故事不宏壮：唐天宝年间 ，鉴真和尚历经六次磨折，幻想下场东渡唐招提寺弘扬佛法，撒播中华精细传统文明
。忧伤的是 ，作品主体贯穿连接传统曲艺的扮演编制，在传承立异方面走出了安妥的一步。次要独霸评弹唱腔  ，安妥领受江南小调、平易近间俚曲，并且聘请日本艺人介入扮演“大年夜言”“浪曲” ，因为编排公允紧凑，两国传统说唱艺术叠加在一同
，颇感新意，抵达“中听、雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅”的审美情味 。

《东渡》编剧是上海曲协主席吴新伯和姑苏曲协副主席胡磊蕾 ，这是长三角文明交换合作的新下场。第一回书中交卸 ：鉴真和尚即将开启第六次东渡  ，善男信女规劝他不必辛苦驰驱，宁愿赞成抚养 。鉴真管窥蠡测，不作答复  。不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众除夜白，这不是故弄玄虚 ，而是编剧独霸“卖关子”“吊胃口”等身手
，为“请听下回”作尽心展垫
。

高博文在第二回书中出场，这是《东渡》的魂魄地址
。他谙练独霸“六白”说表编制，比如：用“剖明”交卸故工作节，“说白”塑造人物笼统 ，“咕白”陈述心思活动 ，“衬白”衬着现场氛围……寥寥数语，进进特定情境  ：月朗星稀，鉴真正在禅房打坐
，有些心神恍惚
，明日东渡弘法，成败在此一举，不免嗟叹时辰流逝 ，命运造化 。小沙弥来报：老母亲赶来送行！鉴真深感不测，当然说和尚削发无家，幻想下场骨肉情深，***相见特别很是进耳，双眼近乎损掉落踪落明的鉴真对白发苍苍的母亲泄漏心声 ：“贫僧不单有度己度人的恒心，另有弘扬中华医药补充磨折的决计。”俄然金鸡啼叫 ，东方欲晓，鉴真这才省悟，原是春梦一场。他穿上母亲缝制的布鞋 ，身披光线朝霞 
，迎着水静无波 ，登船直驶彼岸……

可以看出，高团对鉴真这个角色的人物笼统和声响塑造下足时辰：年近古稀的鉴真双目不竭似闭非闭，彰显除夜德高僧荣辱不惊的威仪。说白独霸“中州韵”，精细得体 。门户唱腔放置安妥：宛转进耳的“蒋调”，回想儿时削发离家的旧事；苍劲无力的“陈调”诉说对母亲缝制僧鞋的感恩；行云流水的“沈薛调”活泼精细地揭穿人物心里全国 ，闪现了评弹艺术的“细、理 、味 、趣” 。

我感应：传承必须经由迟滞融合才调立异 ，立异经由壮除夜才调展开 。在这方面，《东渡》交出了令人可喜的答卷。

扮演停止 ，高团在青年演员簇拥下，鞠躬谢幕，当即满台生辉 。我真诚地庆贺他：“高团
，唱、说俱佳 ，比如供献给不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众的一只糕团宏构——‘双酿团’啊。”（王汝刚）